Dari Kampung Seneja, Nyai Kamsidah Perempuan Tangguh di Balik Geger Cilegon 1888

HARIANBANTEN.CO.ID — Dalam sejarah panjang perjuangan rakyat Banten melawan kolonialisme, nama Nyai Kamsidah mungkin tidak sepopuler tokoh perempuan nasional seperti Raden Ajeng Kartini. Namun, keberaniannya dalam peristiwa Geger Cilegon tahun 1888 menjadikannya simbol perlawanan perempuan terhadap penindasan kolonial di tanah Banten.

Peristiwa Geger Cilegon 1888 merupakan puncak dari akumulasi penderitaan rakyat akibat kebijakan kolonial Belanda yang sewenang-wenang. Saat itu, masyarakat Banten menghadapi masa sulit akibat kekeringan panjang, wabah penyakit ternak, serta dampak letusan Gunung Krakatau pada tahun 1883. Alih-alih memberi bantuan, pemerintah kolonial justru memberlakukan sistem pajak baru yang semakin memberatkan rakyat.

Di tengah situasi penuh tekanan tersebut, lahir semangat perlawanan yang dipimpin para ulama dan tokoh masyarakat. Namun, di antara deretan nama laki-laki, muncul sosok perempuan yang berani berdiri di garis depan, Nyai Kamsidah, istri dari Haji Ishak, seorang tokoh penting dalam perlawanan di Cilegon.

Perempuan di Garis Depan Perlawanan

Rumah Haji Ishak di Kampung Seneja menjadi salah satu pusat pergerakan rahasia menjelang pecahnya pemberontakan. Nyai Kamsidah bukan hanya berperan sebagai pendamping, tetapi juga penghubung penting dalam jaringan komunikasi para pejuang.

Ketika para pemimpin perlawanan seperti Ki Wasid dan Tubagus Ismail mengadakan rapat tertutup di rumah Haji Ahia pada 8 Juli 1888, Nyai Kamsidah bertugas mengirim pesan rahasia melalui kurir. Pesan tersebut menjadi kunci koordinasi sebelum meletusnya pemberontakan keesokan harinya, 9 Juli 1888.

Dalam catatan sejarawan Sartono Kartodirdjo, disebutkan bahwa Nyai Kamsidah turut terlibat dalam insiden yang menandai dimulainya perlawanan, ketika istri Asisten Residen Cilegon, Anna Elizabeth Gubbels, melarikan diri dari kerusuhan dan tanpa sadar meminta bantuan kepadanya. Namun, perempuan pribumi itu bukanlah penyelamat, melainkan pejuang yang melawan.

Terjadi perkelahian antara dua perempuan dari dua dunia yang berbeda. Dikisahkan, Nyai Kamsidah bersama pejuang lain menyerang Anna Elizabeth dengan cairan dari cabai yang digerus. Aksi itu menjadi simbol perlawanan rakyat biasa terhadap kekuasaan kolonial.

Simbol Perlawanan Perempuan Banten

Dalam perspektif sejarah, tindakan Nyai Kamsidah dianggap melampaui batasan sosial dan gender pada masanya. Ia bukan hanya menentang kekuasaan kolonial, tetapi juga menegaskan peran perempuan dalam perjuangan bangsa.

Keberanian itu harus dibayar mahal. Nyai Kamsidah ditangkap oleh pasukan Belanda dan diadili atas tuduhan membunuh istri pejabat kolonial. Awalnya ia dijatuhi hukuman mati, namun kemudian vonisnya diubah menjadi kerja paksa selama 15 tahun.

Media kolonial kala itu menggambarkannya sebagai perempuan berbahaya dan lebih kejam dari para pemberontak laki-laki yang telah dihukum gantung. Namun, bagi rakyat Banten, Nyai Kamsidah justru menjadi lambang keberanian dan kehormatan perempuan.

Hingga kini, tidak ada catatan pasti mengenai akhir hidupnya, di mana ia menjalani hukuman atau kapan ia wafat. Namun, kisah perjuangannya terus hidup dalam ingatan masyarakat Cilegon.

Jejak yang Tak Terhapus Zaman

Potret Nyai Kamsidah sempat diabadikan oleh pemerintah kolonial, bersama para pejuang Geger Cilegon lainnya, sebagai alat propaganda untuk menakut-nakuti rakyat. Namun, seiring waktu, foto itu justru menjadi saksi bisu keberanian perempuan Banten yang tak gentar melawan penjajahan.

Dalam pandangan masyarakat Banten, Nyai Kamsidah bukan hanya tokoh sejarah, tetapi juga “Srikandi Cilegon” perempuan yang memperjuangkan harga diri bangsanya dengan seluruh jiwa dan raga.

Meski kisahnya tak setenar Kartini atau Cut Nyak Dien, semangat Nyai Kamsidah tetap menjadi bagian dari mozaik perjuangan nasional: bahwa perlawanan terhadap penindasan tidak mengenal jenis kelamin, dan keberanian sejati bisa lahir dari siapa pun, termasuk seorang perempuan dari kampung kecil di ujung barat Pulau Jawa.